Предисловие к книге «Литургия» протоиерея Владимира Хулапа

Православный христианин может не быть специалистом в области библеистики, догматического богословия или церковной истории. Однако каждую неделю он приходит в храм, где совершается самое главное богослужение Православной Церкви — Божественная Литургия. Ее тексты и формы вобрали в себя опыт молитвы многих поколений христиан, исторические реалии ушедших эпох, возвышенное святоотеческое богословие. Согласно преданию, именно эта красота византийского богослужения пленила послов святого князя Владимира, побудив его выбрать Православие в качестве новой государственной религии. В тяжелые советские годы, когда миссионерская деятельность Церкви была запрещена, именно богослужение оставалось единственной возможностью ее свидетельства миру о Евангелии. Однако для того, чтобы понастоящему приобщиться этой духовной сокровищнице, необходим не только молитвенный труд, но и понимание того, что совершается во время богослужения.

Сейчас можно найти разные комментарии на Литургию: византийские богословы создавали развернутые символические толкования, историкилитургисты пытались прояснить историю ее возникновения и развития, издавались параллельные тексты для лучшего понима ния чинопоследования народом и т. д. Сориентировать ся в этом объеме довольно сложно, особенно ввиду того, что многие дореволюционные издания по вполне понятным причинам были ориентированы на людей, которые с детства жили церковной богослужебной жизнью. Для большинства сегодняшних православных — как недавно пришедших в храм, так и уже воцерковленных — встреча с Православием состоялась не очень давно, поэтому многие из них нуждаются в ознакомлении с основами вероучения и богослужебной жизни. Именно поэтому возникает необходимость в новых комментариях на Литургию, которые, с одной стороны, использовали и синтезировали бы опыт прошлого, с другой — были бы понятны и доступны нашим современникам. Надеюсь, что эта книга позволит читателям более глубоко и осмысленно взглянуть на совершаемое в наших храмах величайшее Таинство встречи Бога и человека — Евхаристию.